Elle a développé toutes les capacités créatrices de l'homme et son potentiel productif ; elle a créé de nouveaux instruments de production et d'échange toujours plus efficaces ; il a étendu et renforcé le réseau et les moyens de communication ; il soumet la campagne à la ville, développe la vie citadine et favorise, avec l'urbanisation, l'acculturation des ex-paysans. Si produire sa vie matérielle est le fait fondamental qui caractérise la réalité humaine, alors ce ne sont pas les principes juridiques, la forme politique de l'État, les productions culturelles, les conceptions morales ou les représentations religieuses qui "constituent" l'homme en un certain lieu et à un certain moment. ; ce ne sont pas les éléments qui déterminent la manière de produire et donc les rapports avec la nature et avec les autres hommes ; mais, au contraire, c'est précisément cette manière de produire, ces rapports spécifiques homme-nature et homme-homme qui déterminent les caractéristiques idéologiques d'une société.
Ici, il fonda la "Nuova Gazzetta Renana", qui ne resta cependant vivante qu'un an; en fait, il a été supprimé en 1949, dans la vague de restauration qui a balayé l'Europe. Même si ce serait un euphémisme de dire que l'essor du football junior allemand est uniquement dû à une sorte de nouveau multiculturalisme dominant dans l'approche de la fédération allemande. La raison de cette séparation réside dans la « division du travail » qui caractérise l'ordre socio-économique de la société bourgeoise et qui, à l'époque des philosophes en question, se reproduisait également au sein de la classe dirigeante elle-même. Ses forces productives, en particulier les machines et l'argent, dit-il, deviendront de plus en plus des « forces destructrices » ; ainsi s'accentuera le fossé entre la classe dirigeante et la classe subordonnée, « qui doit supporter tous les fardeaux de la société », et dans laquelle de plus en plus « la conscience de la nécessité d'une révolution qui va jusqu'en bas, la conscience communiste prend son signal"; cette prise de conscience s'exprimera donc dans une "lutte révolutionnaire" contre la classe dirigeante et contre la forme d'Etat qui garantit sa domination. En mars 1948, au déclenchement de la révolution en France, Marx court à Paris, qu'il quittera cependant bientôt, pour se rendre lorsque les événements révolutionnaires se sont également propagés en Allemagne – à Cologne.
Mais la révolution communiste est-elle indispensable? Il faut donc que ce passage de la spontanéité à l'organisation de son action, à travers la création d'un parti qui promeuve et favorise la conscience et l'unité de classe, annule les tendances perturbatrices que la bourgeoisie provoque dans la classe, répande la conscience de la nécessité d'une révolution l'action, proposer des objectifs à court et à long terme pour une telle action, prévoir les contradictions et les oppositions possibles à la marche vers le socialisme, bref, préparer le prolétariat à la fois théoriquement et organisationnellement. De plus, ils ont identifié des objectifs bons en eux-mêmes, tels que l'abolition de l'opposition entre ville et campagne (Owen), l'élimination de l'exploitation de l'homme par l'homme, l'abolition de l'opposition entre l'homme et la machine, la mise en place de le principe que chacun contribue selon ses capacités et soit rémunéré selon son travail (Saint-Simon), la suppression de l'État comme réalité productrice de politique et sa transformation en instrument d'administration et de gestion de la production. Et puis, les moyens de communication, que la bourgeoisie s'est créés pour ses propres intérêts, permettent même à une petite lutte locale de prendre la valeur d'une lutte nationale et la fonction de lutte de classe, c'est-à-dire de lutte politique.
